Kultura Tybetu - schemat mandali

Awalokiteśwara (sans.), Czenrezig (tyb.) jest Bodhisattwą, uosabiającym oświecone współczucie. W ikonografii buddyjskiej przedstawia się go w wielu różnych postaciach - w Tybecie najpopularniejsze były dwie formy: białe, z czterema lub tysiącem ramion. (Każdy element postaci bóstwa ma symboliczne znaczenie; i tak, na przykład, tysiąc ramion Czenreziga, z okiem na każdej dłoni, symbolizuje zdolność do widzenia wszelkich cierpień w całym wszechświecie i niesienia pomocy wszystkim potrzebującym.) ręceprecz odtybetu

Władza ustawodawcza - zgromadzenia lokalne

Zgromadzenia Lokalne pomagają TZPL w utrzymaniu bezpośredniego kontaktu z reprezentowaną ludnością. Zgodnie z zapisami Karty (Artykuł 95, punkt 1) przewiduje się stworzenie Zgromadzenia Lokalnego w każdym rejonie, gdzie społeczność tybetańska liczy co najmniej 50 rodzin lub 200-600 stałych mieszkańców. Dla osiedli liczących ponad 150 rodzin lub ponad 600 mieszkańców, przewiduje się ponadto stworzenie Biura Administracji Lokalnej. ręceprecz odtybetu

Komitety Tybetańskiego Zgromadzenia Przedstawicieli Ludowych

Aby usprawnić i ułatwić prace Zgromadzenia, jego członkowie pracują głównie w ramach komitetów, gdzie w zależności od obszaru specjalizacji, zajmują się dogłębnie wydzielonym obszarem spraw. Te komitety to: Stały Komitet (organ konstytucyjny), Komitet Doradztwa Gospodarczego, Komitet ds. Edukacji, Komitet ds. Opieki Zdrowotnej, Komitet ds. Praw Człowieka i Ochrony Środowiska, Komitet ds. Rachunków Publicznych... ręceprecz odtybetu

Tybetańskie zgromadzenie przedstawicieli ludowych

Władza ustawodawcza: Tybetańskie Zgromadzenie Przedstawicieli Ludowych jest najwyższym organem ustawodawczym tybetańskiej społeczności emigracyjnej. Stanowione przez nie prawo nabiera mocy z chwilą zatwierdzenia przez J. Ś. Dalajlamę. Zostało ustanowione w 1960 r., w ramach wysiłków, jakie podjął Jego Świątobliwość Dalajlama na rzecz demokratyzacji systemu administracji. Jako Komisja Tybetańskich Przedstawicieli Ludowych, odbyło swoje pierwsze posiedzenie 2 września 1960 r. ręceprecz odtybetu

Karma joga

Chcąc uniknąć gromadzenia karmy należy poświęcać nasze istotne działania Wyższej Świadomości, czyli Bogu. W ten sposób postępując wszystko co robimy staje się medytacją, dostrajaniem do harmonii kosmosu. Główne myśli KARMY JOGA są następujące: 1. Nawet przez chwilę nie powinniśmy pozostawać bierni. Bierność nie jest celem Jogi. Poświęcone Bogu i oddzielone od emocji działanie, jest znacznie cenniejsze. ręceprecz odtybetu